СкульптураДух зверя белый

Классический антропоцентричный сюжет борьбы человека со зверем, воплощающим внутреннюю дикость и хаос, в этой серии подвергается радикальному переосмыслению. Художник отказывается от нарратива конфликта и подчинения, где дух должен победить плоть. Вместо этого он предлагает визуальную философию неразрывного слияния. Ключевым формальным и смысловым жестом становится замена традиционного символа двойственности — головы быка с двумя рогами (свет/тьма, дух/плоть, цивилизация/дикость) — на голову трицератопса. Этот палеонтологический прообраз, несущий три рога, вводит третье, решающее начало. Парадигма двоичного противостояния сменяется триединой моделью: Свет – Тьма – Абсолют. Абсолют здесь — это не компромисс, а синтезирующая сила, новое целое, рождающееся из снятия противоречия. Таким образом, сама форма скульптур отрицает борьбу. Динамика схватки замещается статикой органичного смыслового гибрида. Человек и зверь не противостоят, а сплавляются в единый, монолитный организм, отлитый в шершавой, тактильной керамике. Слияние физического и духовного представлено не как победа одного над другим, а как их взаимопроникновение и порождение новой, третьей сущности. Это не прекращение внутренней войны, а её эволюция в устойчивое, сложное состояние — симбиоз, где "дикость" становится не врагом, а фундаментальной, структурообразующей частью целостного "Я".