О работе
Раскрывая тему телесности, я обратилась к орнаменту ковра в позднесоветское время. Смешивая человеческое тело, его кожу, орнамент и текстуру ковра, я стремлюсь выразить связь этих покровов.
Ковры это определенная марка советского времени. Жители вешали их на стены и клали на пол и даже на диваны и кресла. Это был предмет украшения, уюта и тепла. Долгое время иных средств для украшения интерьера не было. А официальная идеология поощряла к аскетизму в быту. Но сладкая мечта о небольших "излишествах" присуще любому народу, и элементы мещанства, такие как герань на окнах и ковры имели популярность. Первыми среди республик Советского Союза были Азербайджан, Туркмения, Армения и Киргизия. Там существовала серьезная традиция ковроткачества. Важным элементом был орнамент. Но в советские ковры были продуктом массового производства, часто из синтетики. Но орнаменты сохраняли символические элементы, например "ромб" из Туркменистана был призван защищать дом. Иранский мотив "медальон" имел в древности значение "солнце", Армения сохранила мотивы цветов лотоса. А изображение вазы считалось символом возвышенной любви...
Все эти орнаменты были взяты советскими дизайнерами и немного переиначены под современный лад, но в то же время осталась их узнаваемость. Таким образом мы можем отметить проявление СССР , как колониальной империи.
Но мне хотелось показать ковер более романтичным, я погружаю обнаженных людей в узоры ковра, создаю динамичную композицию. Тела приобретают еще больше телесности, вплетаясь в орнамент. Они становятся абстрактными элементами, сохраняя элементы физической телесности. Я отталкиваюсь от фотографий 80-ых и 90-ых , когда фотография стала доступна и популярна для любого. Жители хрущевок снимали лучшие моменты своей жизни на фоне ковра – самого парадного места в доме. Это и детские фотографии, и фотографии семьи и застолий. А так же нелепо-наивные эротические фото. У многих в семейных архивах сохранились подобные фотографии и у многих ковер ассоциируется с глубоким детством, с тесным родительским отношением. В психоанализе есть понятие первосцены, когда ребенок представляет или видит как его родители занимаются сексом. Что в последствие является источником многих неврозов и страхов, монструозной образности, которую психоаналитики, например, находят в фильмах ужасов, когда интерпретирует гендерных, феминных монстров, нечто страшное, физически телесное, вышедшее из-под контроля. Контраст голого тела и ковра напоминает что-то от ужаса и обнаженности первосцены, потому что отсылает одновременно к чему-то эротическому и чему-то детскому, связанному с чем-то детским, связанным с образом дома, семьи и родителей.